经过黄泉路，亡灵会来到奈何桥，桥上有熟悉的孟婆。葬礼中摔碎的盆，正是用来盛装孟婆汤的容器。亡灵喝下孟婆汤后，会忘却前世一切，重新投胎转世，因此这盆也被称为“阴阳盆”。
如果没有这个盆，亡灵就无法喝孟婆汤，不喝则会成为孤魂野鬼，遭受苦难。因此，家属在葬礼上摔盆，是为了帮助逝者完成这一步骤。许多瓦盆上有小孔，寓意孟婆汤可以从孔中流出，让亡灵不忘世间亲人，来世也许还能再续前缘。
有些地方甚至在瓦罐上打七个孔，这源于“人有七窍”的传统说法。由此可见，“摔盆”承载了亲人对逝者的挂念与忧虑，送盆寄托着让逝者安好的心愿，而打孔则是怕他们遗忘亲情，这体现了人们对“孝道”的深刻理解。
第二种说法则起源于历史传说。范蠡因擅长烧制陶器，成为富甲一方的富豪。后来他看到百姓生活困苦，便传授陶艺技艺，帮助大家改善生活。
当范蠡年迈时，他开始思考毕生所学的传承问题。于是他拿出一个瓦盆，召集众人问道：“若我去世，这些陶器该由谁继承？”大家纷纷发表意见，有人说进宫献给君王，有人建议供奉在范蠡灵位前，还有人希望留给后代缅怀。
范蠡对这些回答不满意，直到一位青年站出来说：“这些身外之物，生时不带来，死时不带去，不如直接摔了算了！”范蠡听后非常欣赏，将遗产交给了这位青年。
后来范蠡葬礼上，青年当众摔碎了瓦盆陶器，这一习俗也由此流传开来。虽然这只是民间传说，真实性难以考证，却生动体现了“摔盆”的深刻意义。
因为摔盆的人往往是继承逝者遗产的家族长子或长孙，若无长子，则由次子代替，这也反映了古代宗法制度的传承。
在传统习俗中，孝道极为重要。孝顺不仅是在父母长辈生前尽心侍奉，更包含长辈逝世后要让他们“入土为安”，完成这些责任，才是真正的孝顺。
后人为老人摔盆，其实是变相宣告自己已尽孝道责任，同时也表明老人遗产的继承权。若逝者是男性，摔盆时用左手；若是女性，则用右手，这源自古代“男左女右”的传统习惯。
摔盆时，越摔得碎越好，一方面寓意“岁岁平安”，另一方面也象征逝者在阴间使用的瓦盆能更完整。
中华文明之所以能延续至今，关键在于“情”字，正如“摔盆”所表达的对逝者的深切怀念。正是对亲情、爱情、友情的珍视，使这些风俗得以传承，赋予中华文明源源不断的生命力。
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